Історії ієрархів української церкви
і, завербованих НКДБ СРСР
У грудні 2017 року російський історик Андрій Берман опублікував архівний документ 2-го управління НКДБ СРСР, в якому розповідалося про плани чекістів "підібрати кандидатів" для відправки на Помісний собор РПЦ 1945 року. Цей собор став першим після знаменитої "зустрічі Сталіна зі священиками" і фактичної легалізації радянською владою Московського патріархату і останнім перед остаточною ліквідацією в якості окремої структури обновленческой церкви, Створеної більшовиками в 1922 році. В кінці документа пропонувалося: "Всім агентам з числа єпископів, учасників передсоборної листопадового наради, після прибуття в Москву, зв'язатися з працівниками 5 Відділу 2 Управління НКДБ СРСР". Нові відомості про те, як духовенство співпрацювало з Лубянки (або саботував цю співпрацю, що теж траплялося), можна знайти в доповідній записці з архіву СБУ в Києві (архівний шифр - ГДА СБУ Ф.16, оп.1, д.562, л .141-152) , копію якої надав Радіо Свобода дослідник українських архівів Костянтин Богуславський .
"Доповідна записка про роботу і поведінку агентури з числа єпископату російської православної церкви на Україні" складена народним комісаром державної безпеки УРСР генерал-лейтенантом Сергієм Савченком і адресована начальнику 2-го управління НКДБ СРСР Петру Федотову. Вона датована 15 січня 1946 року і містить відомості про 7 єпископів, троє з яких визнані "ненадійними", а інші - "чесно працюють з нашими органами". У записці, яка, як випливає з її тексту, була не єдиним документом такого роду, згадуються тільки агентурні клички ієрархів, проте описані епізоди їх діяльності та інші деталі дозволяють з високою часткою ймовірності встановити особи цих людей. Документ, якщо вірити зробленої на ньому позначки, був розсекречений ще в березні 2013 року, проте доступ до нього історики змогли отримати тільки зараз.
Зміст записки коментує священик Української автокефальної православної Церкви, історик і ведучий програми Радіо Свобода "З християнської точки зору" Яків Кротов: "Ідентифікувати цих людей цілком можливо. Хоча в звіті і пропущені деякі топоніми, частина географічних назв все-таки вказана, як і реальні імена та прізвища священиків, які не є головними фігурантами документа. Головним джерелом інформації для цього служить довідник митрополита Мануїла Лемешевська про архієреїв Московського патріархату, некот риє факти легко перевірити за допомогою матеріалів, доступних в відкритих джерелах в інтернеті ".
"2-е управління НКДБ - це управління контррозвідки: Україна в 1946 році сприймається як територія завойована, більш того, що межує з іншими недавно завойованими країнами, і в цьому сенсі ще не зовсім" внутрішня ". Однак, і за іншими джерелами очевидно, що Кремль зберігав релігію насамперед із зовнішньополітичних міркувань, як один з каналів впливу.
Генерал-лейтенант Петро Васильович Федотов - ровесник століття, народився в 1901 році, помер в 1963-му. У 19 років - цензор при "Кавтрударміі": під такою назвою Троцький відродив ідею козаків - солдат, які самі себе годують. Службу ніс в Грозному. У вересні 1937 року стрімкий зліт, переведений до Москви. Після ХХ з'їзду в 1956 році виключений з партії, звільнений в запас за службовою невідповідністю, "за грубі порушення соціалістичної законності". Але, звичайно, під суд не відданий.
Автор документа - головний чекіст України Сергій Романович Савченко (1904-1966) - навіть трохи молодшого віку Федотова. Народився в Скадовську (Херсонщина), судячи з багатьох українізмів в тексті (наприклад, "висвятити" - "поставити в єпископи") - українець. У ЧК був узятий в 17 років діловодом, рівно піднімався по кар'єрних сходах, українських чекістів очолив під час війни, в 1951 році перебрався до Москви, а в 1955-му теж був звільнений "за службовою невідповідністю". Савченко був ініціатором і організатором вбивства греко-католицького єпископа Теодора Ромжі 1 листопада 1947 року.
В Україні і в 1946 році, і пізніше було в два рази більше діючих храмів, ніж в Росії: близько шести тисяч. Єпископи-українці, єпископи, поставлені для України, в подальшому служили в різних областях Росії, причому зазвичай приводили за собою і відповідні "команди". У карикатурному вигляді повторилася ситуація XVIII століття, коли українське духовенство активно "імпортувалося" в Росію як мало більш високий освітній рівень.
Агент "Спокійний": "виявляє тенденцію до ухилення від виконання доручених йому завдань розвідувального характеру", "встановлюються факти нелояльного відношення до Радянської влади".
"Агент" Спокійний "- це єпископ Борис Вік (1906-1965), саратовец (чому і виписав собі секретарку з Саратова, що ставиться йому в докір в записці). Вік починав церковне життя в обновленческой Церкви, в 1934 році перейшов до Московського патріархату , але в 1935 році був заарештований. Однак він був звільнений вже через півтора року, і тепер зрозуміло чому - став агентом. Поставлено на початку списку, мабуть, тому що він був першим висвячений в єпископи для новозавоеванной України - 2 квітня 1944 року, з титулом єпископа Ніжинського, вікарія Чернігівської єпархії.
Що стоїть за словами "прибув до єпархії в березні 1944 року, маючи спеціальне завдання НКДБ СРСР розвідувального характеру"? Вік був вікарієм ( "заступником") єпископа, який за три місяці до його приїзду був заарештований, - Симона Іванівського, котрий пережив в Чернігові окупацію. Через рік, у 1945-му, Віка зробили єпископом Чернігівським, а Іванівський, який був старший за Віка на 18 років, провів 10 років на каторзі, на лісоповалі.
Вік характеризується в записці не дуже позитивно. Він написав всього три доносу на своїх священиків - мало! Має "тенденцію до ухилення від виконання" завдань. Йому дали завдання - боротися з єпископом Української автокефальної церкви, а він не бореться. Правда, тут самі чекісти дали маху: єпископ Геннадій Шиприкевич, з яким вони вимагали від нього боротися, насправді встиг піти на Захід, помер в 1972 році в Канаді, де була і є величезна українська діаспора з біженців 1944 року.
Вік взяв собі сумнівного заступника, підкуповував уповноваженого у справах РПЦ, листувався з висланим професором Казанської духовної академії Н. В. Петровим. Вік - це відомо, хоча і не згадується в наведеному документі, - дуже пишно служив, що викликало невдоволення влади.
Цікаво, що через пару місяців після дати, якою датований документ, Віка разом з єпископом Сергієм Ларіним (теж колишнім обновленцем) направили до Японії для возз'єднання Японської православної Церкви з Москвою. Американці Віка і Ларіна не пустили. Місія, швидше за все, контролювалася контррозвідкою. Вік кілька разів керував єпархіями Московського патріархату за кордоном, в тому числі в США. Так що агентом він все-таки виявився надійним ".
Агент "Кольцов": "висловлює серед духовенства антирадянські настрої, призначає на кращі парафії священиків, підозрілих по антирадянській діяльності та пов'язаних з оунівським підпіллям" (ОУН - Організація українських націоналістів). "У гонитві за особистою наживою запровадив у своїй єпархії всілякі податки на священнослужителів".
"Агент" Кольцов "- єпископ Феодосій Ковернінского (1895-1980). Корінний українець, священик з 1916 року, перейшов в обновленчество, служив в Чернівцях. У 1945 році перейшов до Московського патріархату і був поставлений єпископом Чернівецьким і Буковинським. Звіт повідомляє, що в березні 1945 року з Ковернінского була знята судимість 1937 року. Серед репресованих Ковернінского не згадується - цілком можливо, що він був засуджений, але після згоди на вербування звільнений - як і Борис Вік.
Ковернінского, як випливає з документа, не рахується дуже благонадійним, кар'єри він не зробив, з 1956 року і до смерті жив на спокої в Києві. Можливо, його підвела надмірна жадібність, барвисто описана Савченко. Про Ковернінского зберігся дуже дивний анекдот - і саме пов'язаний з грошима: "Перебуваючи на спокої в Києві, він вирішив випробувати, як ставляться до нього інші архієреї. До свята Різдва Христового в 1976 році він послав кожному архієрею привітання і гроші в сумі 50 рублів з проханням молитися за нього за життя і після його смерті, і став чекати результату: хто і як поставиться до його прохання. Тим архієреям, які не відповіли на його лист, він його повторив, бажаючи дізнатися, чи згодні вони молитися безкоштовно або за гроші ".
Автор записки Сергій Савченко дорікає Ковернінского в тому, що той призначив благочинним якогось Юрія Стефюка , 1896, нібито активного члена ОУН. Дійсно, в ОУН був Юрій Стеф'юк, але він втік з німцями в 1944 році, а коли повернувся нелегалом в 1951-м, то був відразу заарештований і перевербований - виступив з книгою, викриває ОУН ( "На свiтлу дорогу", Київ, 1962) . Мабуть, причина цієї нестиковки - плутанина в картотеці НКДБ ".
Агент "Твердий": "віддає парафії священикам-західникам", "веде двурушніческой лінію", "приховує дані про антирадянські настрої священства від УНКДБ", "групує навколо себе ворожий елемент", "істотних матеріалів про антирадянську діяльність духовенства не надає". "Взято в активну агентурну розробку".
"Агент" Твердий "- це єпископ Вінницький і Брацлавський Варлаам Борисевич (1899-1975). Уродженець Волині, там і служив, при Пілсудського навіть потрапив під суд за нападки на католиків. Під час війни під бомбардуванням загинула його дружина. Савченко їм незадоволений: Борисевич став ставити "своїх", священиків з Волині. Місцеве ж духовенство стукало на владику чекістам, і Савченко зажадав нетвердого в лояльності "Твердого" прибрати. з січня 1946 року він дійсно був прибраний на рідну для нього Волинську кафедру.
Мабуть, урок пішов агенту Борисевич про запас: дійшло навіть до того, що віруючі скаржилися на нього патріарху, - мовляв, владико не захищає Церква, а навіть навпаки. Патріарх, зрозуміло, заходів не вжив, навпаки, в 1961 році Борисевич очолив Білоруську церква. При ньому закрилися сотні церков, припинила заняття Мінська семінарія. У 1963 році у агента "Твердого" стався інсульт, і на цьому його кар'єра закінчилася ".
Агент "Глєбов": "веде активну роботу по ліквідації уніатської церкви ", "активно включився в роботу по виявленню ворожого елемента", "знаходиться під постійним агентурними наглядом".
"Список агентів, які" чесно працюють з нашими органами "відкриває" Глєбов "- єпископ Макарій Оксіюк (1884-1961). Хронологічний порядок" записки "залишається в цілості - від більш ранніх рукоположений до пізніших.
Оксиюк - великий византолог, професор Київської духовної академії з 1917 року, став священиком в 1942 році, коли овдовів. 22 квітня 1945 року - вже після вербування - був поставлений єпископом Львівським і Тернопільським. Ідея полягала в тому, що для боротьби з греко-католиками був потрібний перш за все "шановний" людина, як мінімум без "обновленческой історії". Ліквідація Греко-католицької церкви була запланована в березні 1944 року, в квітні висвячують Оксіюка, коли він приїжджає до Львова, заарештовують главу греко-католиків кардинала Йосипа Сліпого, в березні 1946 року проходить Львівський собор, на якому ліквідація і здійснюється - за участю "Глібова ". Ще через п'ять років його "кидають на Польщу": Московський патріархат відбирає Польську Православну Церкву у Константинопольського, Оксиюк очолює "рейдерське захоплення" - операцію контррозвідки. У антирадянських зауважень не викритий, за греко-католиками полює справно, і все ж "знаходиться під нашим постійним агентурними наглядом". "Довіряй але перевіряй".
Агент "Усов": "виконував спеціальне завдання 2-го управління НКДБ СРСР", "провів велику роботу по виявленню агентури румунських і німецьких розвідувальних органів та іншого антирадянського елемента".
"Агент" Усов "- єпископ Сумський і Охтирський Іларіон Прохоров (1889-1973). Священик ще дореволюційного поставлення, в 1938 році був на п'ять років відправлений на каторгу на Далекий Схід, 28 вересня 1945 року поставлений на єпископа. У 1947 році його нагородили орденом "За доблесну працю у Великій Вітчизняній війні", що досить пікантно, враховуючи, що він практично всю війну прожив в окупації. Суми були звільнені 2 вересня 1943 року, після чого Прохоров "знаходився там протягом 2 місяців як представник Московського патріархату, виконуючи одночасно завдання 2 Управління НКДБ СРСР". Судячи з наступної фрази, він допомагав заарештовувати священиків, які були "румунськими та німецькими" розвідниками. Які німецькі розвідники могли бути в окупованому регіоні? Мабуть, мова йде просто про арешти всіх, хто здавався недостатньо "лояльним". Попрацювавши донощиком,
Агент "Петров": "використовувався Управлінням НКДБ по розробці антирадянського підпілля иоаннитов і ворожого елемента з числа духовенства і церковників", "за допомогою Петрова розкритий і ліквідовано нелегальний монастир в м Лисичанську".
"Агент" Петров "- це єпископ Донецький і Ворошиловградський (Луганський) Никон ( Олександр Порфирович Петін , 1902-1956). Обновленец, в 1933 році засуджений на п'ять років каторги (відбув їх цілком). 21 травня 1944 року поставлений єпископом, в липні прибув до єпархії і, судячи з того, що в жовтні про його діяльності чекісти посилали в Москву окремий звіт, встиг багатьох посадити. Цей звіт хвалить його за донос на дві нелегальні громади, які були ліквідовані (одна в Лисичанську).
Проте за "Петровим" доглядали двоє агентів-стукачів з найближчого оточення. Ще б пак - він пригрів в єпархії свого вчителя Нафанаїла Смердинского . У серпневому номері "Журналу Московської Патріархії" за 1945 Смердинскій друкує свою статтю, в якій вихваляє патріаршество як "повернутий рай": "Титул" Святіший "невід'ємний від Патріарха, як земного глави Церкви, як земного образу Христа, посередника, провідника ... милостей благодатних ... від ... Ісуса Христа, сан якого носить Патріарх "(С. 55).
З 1948 року Петін очолював Одеську єпархію, тут і помер від лейкемії, заслуживши похвалу від місцевого уповноваженого з РПЦ: "Не можу пригадати випадку, щоб він відхилився або намагався довести неможливість тих чи інших моїх рекомендацій".
Агент "Павловський": "характерною особливістю в роботі" Павловського "є уявлення цінних перевірених агентурних матеріалів, на підставі яких Управлінням НКДБ були успішно ліквідовані агентурні справи" самостійники "і" КЛУБОК "." За матеріалами "Павловського" був заарештований священик Березюк Платон Маркович , який проводив в період окупації активну антирадянську діяльність ".
"Сьомий і останній агент в списку -" Павловський ". Це" діамант "в" єпископської короні "чекістів, єпископ Антоній Кротевич (1889-1973). Син священика, висвячений був ще до революції, став обновленцем, перебрався до Москви і був настоятелем Софійській Церкви, що навпроти Кремля. у 1937 році засуджений до 5 років таборів, звільнений в 1942-му. Висвячений на єпископа 14 серпня 1944 року.
За його доносами було посаджено відразу дві групи православних. Кротевич очолював кілька єпархій в Росії, в 1961 році змінив в Мінську агента "Твердого" - Борисевича, довершуючи знищення тут семінарії. Будучи єпископом в Іванові, навіть спалив єпархіальну бібліотеку і архів, а будинок єпархіального управління подарував міській владі.
Історик А. Сухоруков відзначав, що "діяльність митрополита Антонія (Кротевича) в 1950-1960-і роки принесла багато бід Церкви" і висував дотепне припущення: "Обновленського минуле митрополита Антонія багато що пояснює". Тільки от невдача: обновленческое минуле було майже у всіх ієрархів Московської патріархії ".
За словами священика Якова Кротова, звіти чекістів показують: практично всі ієрархи Московського патріархату були агентами Луб'янки. Втім, не всі однаково старалися. Деякі, як видно з опублікованого документа, навіть мали "тенденцію до ухилення від виконання завдань". У 1946 році головною турботою українських чекістів була ліквідація Греко-католицької церкви. Єпископи виявилися в той час, перш за все, агентами зовнішньої політики Кремля. Єпископ Мукачівський Нестор Сидорук (1904-1951) в серпні 1946 року їздив в Угорщину, щоб прийняти під руку Москви тамтешніх православних. І що ж? Біографія Сидорука як дві краплі води схожа на біографії інших агентів - мабуть, чекісти йшли жорсткої інструкції: з Полтави, 4 роки каторги, після завоювання Полтави стає священиком, а в жовтні 1945 року - єпископом, бере участь у Львівському соборі. Помер єпископом Курська.
Все почало 1946 митрополит Микола Ярушевич (кличка поки невідома) переконував паризьких православних повернутися в Московський патріархат - переконав митрополита Євлогія Георгієвського, але той в серпні помер, чим зірвав спецоперацію. Письменник і філософ Іван Ільїн писав тоді: "Наївна безпорадність іноді виражається в своєрідному" дальтонізмі ": людина раптом (або поступово) сліпне для одного" кольору ", для певного сектора життя. Один увірував, що успіх Червоної армії становить честь і славу Росії ... Інший увірував, що сан Всеросійського Патріарха робить людину "мудрим", "геніальним", "святим", "священномучеником" ... і ось він уже шепочеться з чекістами в рясах, прислуговує в храмі перебігти єпископу і мріє підім'яти під радянську церква все східні патріаршества (клерикальний імперіалізм зі ветской церкви). ... Одяг не гарантує нічого. Хіба іерочекісти, які прилетіли в Париж і спокус митрополита Євлогія і митрополита Серафима (Лук'янова), були не в рясах? Хіба шулер не видає себе занадто бездоганним фраком і білосніжною сорочкою з діамантовими запонками? "
Немає коментарів:
Дописати коментар